不在其位，不謀其政

古人云：「不在其位，不謀其政」。其放諸奉行「君君臣臣父父子子」的封建時代，黔首只須埋首耕作，處於目不識丁的環境下，可謂是全科玉律。況且，即便有大才之士（有能之士），擁有「謀其政之能」，也會限於時代的局限而無法落實普及。「人微言輕」與「人亡政息」正是古代的寫照。但到現代，其人文條件，公民素質與科技環境與古代大相徑庭，時代的變化讓這句話已不再準確。「不能從舊眼光看新事物」，這句話的確有其道理。

「當局者迷，旁觀者清。」思維的盲點可能讓「在其位」的人看不到其工作的漏洞與缺陷。如「海底撈」的成功之因在於服務，而其盡善盡美的全方位服務，正有賴於其服務員觀察客人需要後，對老板提出建議。正是這群「不在其位，卻謀其政」的服務員，鑄造了「海底撈」在中國餐飲界的輝煌。

不僅如此，時代的變化讓古代「人微言輕」與「人亡政息」的局限不復存在。互聯網的高速發展，讓全球化悄無聲息地來臨，每個人發出的言論都會被千千萬萬的人看見，「一石擊起千重浪」，正是互聯網科技的力量體現。如四川大地震後舉國哀痛，全國人民乃至世界各地都透過互聯網了解情況，捐獻救援物質，減輕救災人員的壓力。地震中與親人失散者，亦有通過互聯網散播尋人啟示，在網友群策群力下與親人相見。「在其位」的政府力量終究有限，「群眾」的力量可察遺補缺，減少遺憾的發生。

又如外國多個無國界組織的創立與發展，都正是為彌補在其位者的不足而生。無論是紅十字會、無國界醫生、還是樂施會等，這些「不在其位，卻謀其政」的可敬者為有需要的人帶來希望。橫看中外，「不在其位」的「謀其政」者的確可以幫助完善施政的不足，幫助有需要的人，讓公義得以彰顯。

在現今的政治環境中也是如此。人們以遊行的方式表達對政府的不滿與施政的建議，讓「在其位」者聽到人們最真實的聲音，最迫切的渴求，以了解民意作出改善。如香港此前的國民教育推行，對「二十三條」的立法，都是因為廣大市民的「謀其政」發起遊行，讓政府讓步取消。倘若人們「不在其位，不謀其政。」那施政者便無從認識到民意的渴求與施政的缺陷，直至積重難返，讓市民忍無可忍時爆發全面衝突，已追悔莫及。

再者，在我們的日常生活中「不在其位，不謀其政」也會讓我們缺乏準備，錯失機會。有言「凡事預則立，不預則廢。」機會只會留給有準備的人。小至在學校中的職務競選中，被問及「在其位」後的謀劃時瞠目結舌，無言以對。大則在工作職場中，面對上司的詢問毫無準備，錯失升職機會。「不在其位，不謀其政」讓人不但失去參與施政的機會，更讓人失去更進一步的想法和勇氣。

那麼，「不在其位，不謀其政」是否毫無可取之處，應被世人所唾棄呢？這實際上也有失偏頗。「謀其政」的基本條件是對「其政」有深刻了解，謀劃可針砭時弊，而非無的放矢，盲目為謀劃而謀劃，為參與而參與。如孔子「君子務本」所言，先做好自己的本份，再對「其政」做出深刻的理解與調查，才可「謀其政」。否則，其謀劃便如空中樓閣，反會為人所譏，成為笑談。

由此可見，思慮周詳的「謀其政」，可以幫助施政者查遺補缺，「不在其位，不謀其政」也已不合時宜。希望我們都能在深思熟慮後作出謀劃，造福世人，而非信口開河，貽笑大方。